"Diarios de Motocicleta", dirigida por Walter Salles y estrenada en 2003, es una película que ha trascendido fronteras, convirtiéndose en un referente del cine latinoamericano y una ventana a la juventud de Ernesto "Che" Guevara. La película narra el viaje que Guevara, junto a su amigo Alberto Granado, emprendió a través de Sudamérica en 1952. A continuación, exploraremos diversos aspectos de esta emblemática obra.
Mercedes Morán, una destacada actriz argentina con una prolífica carrera en cine, teatro y televisión, participó en esta película. Su rica trayectoria cinematográfica incluye importantes títulos del cine latinoamericano reciente, como "La ciénaga" (Lucrecia Martel, 2001), "La niña santa" (Lucrecia Martel, 2003), "Luna de avellaneda" (Juan José Campanella, 2003), "Betibú" (Miguel Cohan, 2014), "Neruda" (Pablo Larraín, 2016), entre otras.
La película, basada en los diarios de viaje de Guevara y Granado, nos sumerge en un continente diverso y complejo, mostrando las desigualdades sociales y la realidad de las comunidades marginadas. Este viaje no solo es geográfico, sino también un viaje de autodescubrimiento y transformación para los protagonistas.
El Viaje como Metáfora
El viaje en motocicleta se convierte en una metáfora del despertar de la conciencia social de Guevara. A medida que avanzan por el continente, los jóvenes médicos en ciernes se enfrentan a la pobreza, la enfermedad y la injusticia, lo que los lleva a cuestionar el orden establecido y a abrazar una visión revolucionaria.
El autor hace dialogar al Che Guevara con Don Quijote: un héroe con un camino similar, en términos de Joseph Campbell, pero que Cervantes se ocupó de parodiar en su novela Don Quijote de la Mancha publicada originalmente en 1615.
Carlos Alsina explicaba que había utilizado fragmentos de la novela, por ejemplo el de bate entre las armas y las letras que es cita textual de la novela y algunas expresiones de los odres de vino. A su vez, en relación al Che, el autor retomaba textos que hacían referencia a la imposibilidad de visitar la Isla de Pascua provenientes del diario Notas de viaje.
Lo que es interesante es ver que en ese fragmento, el propio Guevara da cuenta en su diario de un contenido imaginario sobre la Isla, lo que le agrega cierta ficción al propio relato del Che.
Ambos personajes articulan recuerdos a través de las cartas de amistades que los siguieron en sus aventuras. Se trata de Camilo Cienfuegos y del propio Sancho Panza. Sancho escribe desde su mundo al que gobierna, imaginario y ficcional; y Camilo escribe poéticamente perdido entre las nubes.
En este punto sucede lo que señala Casalduero: las cartas poseen elementos cómicos porque terminan de conformar el carácter de guerrillero del Che y de caballero de Don Quijote en tanto que no les queda otra que intentar mantener la farsa del supuesto triunfo de la revolución.
Personajes y sus Transformaciones
Ernesto Guevara: Interpretado magistralmente, Guevara evoluciona de un joven aventurero a un líder comprometido con la lucha por la justicia social.
Alberto Granado: El compañero de viaje, aporta una perspectiva más pragmática y humorística, complementando la idealista visión de Guevara.
La constitución del héroe guerrillero en el caso de la figura del Che se suele transfigurar en el héroe sobre el que Joseph Campbell señala una serie de características en su camino heroico. Este camino posee un primer paso que es la separación del mundo ordinario, la iniciación con una serie de viajes y el retorno con una serie de llegadas al mundo extraordinario.
En este punto Carlos Alsina intenta huir de ese lugar de héroe romántico idealizado. El autor hace dialogar4 al Che Guevara con Don Quijote: un héroe con un camino similar, en términos de Joseph Campbell, pero que Cervantes se ocupó de parodiar en su novela Don Quijote de la Mancha publicada originalmente en 1615.
Así como Miguel de Cervantes parodia las historias caballerescas, Alsina parodia toda la construcción mítica alrededor de Ernesto Guevara incorporándolo al mundo Cervantino. El personaje del Che Guevara en el texto dramático mezcla su lenguaje con el que produce Don Quijote.
Alsina, en su obra, asocia a Guevara a su pensamiento de hombre nuevo y desde allí lo vincula con el amor a toda la humanidad.
Impacto Cultural y Legado
"Diarios de Motocicleta" ha sido elogiada por su dirección, actuaciones y su capacidad para transmitir un mensaje poderoso sobre la desigualdad y la necesidad de cambio social. La película ha inspirado a numerosas personas a reflexionar sobre el mundo que les rodea y a tomar acción para construir un futuro más justo.
La actriz trasandina, además, tiene un importante recorrido en las tablas, donde ha interpretado obras de Arthur Miller, David Mamet, Tracey Letts, David Lindsay-Abaire, Paul Zindel, Woody Allen o Neil Simon, entre otros, con directores como Claudio Tolcachir, Romina Paula, Rubén Szuchmacher, Carlos Rivas y Luis Agustoni.
Por su rica trayectoria cinematográfica el Festival de Cine de Mar Del Plata le concedió el Premio Astor en 2018 y en 2019 fue invitada a ser Jurado en el Festival de Cine de San Sebastián.
DIARIOS DE MOTOCICLETA, un viaje de autodescubrimiento| MIS INDISCUTIBLES
En el ámbito de la cultura de masas, famoso y muy leído es Peregrino a Compostela (1987), de Paulo Coelho.
El viaje educativo se transformó pronto en una obligación para las clases acomodadas de las nacientes repúblicas americanas (s. XIX), que vieron como necesidad imperiosa que sus miembros intelectuales más jóvenes realizaran periplos de conocimiento focalizados en los grandes centros de la cultura europea.
Finalmente, conviene notar que el “relato letrado” establece ciertas diferencias con el “relato turístico”, aunque, sin duda, sea alimento de este último. La cuestión principal es que aquel se centra en la experiencia del viajero, su formación, su maduración y su gesto de independencia con respecto a las tradiciones del hogar, de la familia, del pueblo natal e, incluso, de la propia nación, mientras que este (el relato turístico) se orienta a la objetivación instructiva con respecto a los lugares visitados.
El criterio de clasificación temática de los relatos de viaje no siempre resulta expedito, tanto por su carácter huidizo producido por los continuos cruces intencionales del autor, por un lado, como por el horizonte de expectativas del lector, por otro. No cabe duda de que un texto determinado, que pudo haber respondido a una intención documental en cierto momento, se transforma en una fuente informativa y turística para quien, cien años después, quiere recorrer esos mismos lugares.
Es interesante también esta distinción porque ambos tipos de relato representan un paradigma que bien podría ser leído en expresiones contemporáneas de los mismos. De algún modo, ambos responden a dos voluntades escriturales: la primera, vinculada al “deseo de ver y de saber” y la segunda, al de “sentir y expresar”.
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