El pueblo evangélico tiene un rol importante en la sociedad, contribuyendo más allá del ámbito religioso. Su labor espiritual y social es fundamental, especialmente en el apoyo a los más desvalidos y en la promoción de valores esenciales.
En este contexto, diversas iniciativas y eventos resaltan el compromiso de la iglesia evangélica con la comunidad, abarcando desde celebraciones religiosas hasta programas de rehabilitación y reinserción social.
Servicio de Acción de Gracias de las Iglesias Evangélicas de Chile 2025
Te Deum Evangélico: Una Instancia de Gratitud y Oración
El pasado domingo 28 de septiembre, Pirque celebró el tradicional Te Deum Evangélico de Fiestas Patrias, una instancia de gratitud y oración que marca el cierre de las celebraciones patrias en la comuna. La liturgia de acción de gracias reunió a autoridades, fieles y líderes religiosos en la Iglesia Metodista Pentecostal.
La ceremonia fue encabezada por el pastor Marco Gárate, quien abrió la jornada con el himno nacional y destacó el valor espiritual de la ocasión. Antes de entregar un obsequio al alcalde, el pastor explicó el sentido espiritual de este gesto. “Como hombre y como persona, necesitamos de Dios.
Por su parte, el alcalde Jaime Escudero agradeció el gesto recibido y destacó el rol del pueblo evangélico en la comuna. Subrayó la importancia de su labor tanto espiritual como social. “No me lo van a creer, pero estaba pensando que la Biblia que tengo en mi casa es muy especial para mí, porque me la regalaron mis papás, y que ahora me hayan obsequiado una Biblia para mi oficina es como si yo mismo hubiese pedido este regalo.
El edil, en tanto, resaltó el papel del mundo evangélico en la vida comunal, destacando su aporte más allá de lo religioso. “El pueblo evangélico tiene un rol importante en nuestra comuna. En Pirque hay varias iglesias; entiendo que esta es la más grande, pero hace poco estuvimos en otra que lleva poco más de un año en la ribera del río. Todos sabemos el trabajo que realizan, no solo en lo espiritual, sino también en preocuparse por los más desvalidos.
Escudero también se refirió a la cercanía que mantiene con los pastores evangélicos, señalando su independencia en la gestión de sus iglesias.“En general, los pastores evangélicos no piden asesorías ni andan buscando cómo hacer proyectos, a pesar de que tienen la personería jurídica para hacerlo.
Respecto al debate sobre la eutanasia en el Congreso, el pastor manifestó con claridad la postura de la iglesia. “La voluntad del Señor es la que da y quita la vida. Cada ser humano toma decisiones, buenas o malas, pero la Biblia nos enseña que la vida depende de Dios.
Propuestas y Compromisos con el Mundo Evangélico
El candidato, Franco Parisi aprovechó la instancia para compartir propuestas dirigidas al mundo evangélico. Enfatizó su compromiso con programas de rehabilitación y reinserción social.“Es determinante, lo hemos dicho fuerte y claro: el pueblo evangélico. La izquierda y la derecha se han caído, y nosotros somos muy concretos.
Así planteó propuestas enfocadas en la reinserción social de las personas privadas de libertad. “Queremos crear un batallón evangélico en los centros de reinserción laboral en las cárceles. Están haciendo una gestión gigantesca. Calculamos que se necesitan alrededor de 300 voluntarios, no es tanto. Y la mejor forma de reinserción para la sociedad de estos reos es la iglesia evangélica.
El candidato además valoró el aporte espiritual de la iglesia en estas instancias, subrayando la paz y gratitud que generan en su labor política y personal.“Cada vez que participamos en estas instancias, tanto en campaña como fuera de campaña, nos vamos con una paz y gratitud enormes.
Primero, vamos a destinar entre 30 y 50 millones de dólares a los centros de rehabilitación de drogas y alcoholismo, administrados por la iglesia evangélica y cristiana.
El Legado Histórico de la Acción Social Femenina y su Relevancia Actual
Desde mediados del siglo XIX, el resguardo de la fe y la moral católica condujo a varias mujeres de la alta sociedad a intervenir en el espacio público a través de sus declaraciones y de sus asociaciones. Estas damas comenzaron a expresar su opinión en la prensa, y en el mismo periodo, la caridad inspirada en el catolicismo las motivó a conformar las primeras sociedades femeninas laicas que existieron en el país.
En los primeros decenios del siglo XX se multiplicaron las obras de beneficencia y ya no dependían únicamente de iniciativas católicas. Las mujeres tenían un papel preponderante como fundadoras y socias activas de estas acciones. Desde fines del siglo XIX se había configurado una nueva forma de caridad que transitaba de la informalidad y la individualidad a un esfuerzo colectivo, sistemático y organizado.
El escenario de la acción caritativa era moderno, las ciudades desbordaban sus límites de antaño, las migraciones eran recibidas con una infraestructura urbana deficiente que acentuaba la marginalidad, y la proletarización de hombres y mujeres había gestado nuevos actores sociales que se rebelaban ante la excesiva brecha entre ricos y pobres. La cuestión social imponía un desafío a la clase regente y a la Iglesia porque las ideologías contestatarias del movimiento obrero actuaban, según el sector dirigente, como una amenaza frente al orden social y la religión.
Era de consenso, además, que las mujeres tenían un especial don para la filantropía porque se creía que la compasión y la dulzura afloraban naturalmente en ellas, como una prolongación del sentimiento maternal. Las mujeres católicas, como atestigua el Congreso Mariano Femenino, se sintieron convocadas a intervenir en la sociedad chilena en crisis.
Aunque insuficiente, la labor femenina fue una contribución importante en la asistencia sanitaria del período, porque hasta la década del veinte la salud pública se sostenía principalmente en la voluntad de los privados y en la caridad cristiana, pese a la paulatina intervención estatal en estos asuntos. El ámbito sanitario concentró gran parte del quehacer benéfico femenino de la época, donde particularmente destacaron las obras dirigidas a proteger la infancia desvalida y a paliar la elevada tasa de mortalidad infantil.
Una de las instituciones más relevantes destinadas a este fin fueron las Gotas de Leche del Patronato Nacional de la Infancia, que propendían al bienestar de los infantes o, indirectamente, a ellos a través de sus madres.
Cronología de la Acción Social Femenina
| Año | Descripción |
|---|---|
| 1844 | Surge la primera Sociedad de Señoras. |
| 1851 | Surge la Sociedad de Beneficencia de Señoras. |
| 1864 | La Hermandad de Dolores forma su Círculo de Mujeres. |
| 1894 | Se forma la Sociedad Femenina "Conferencias de San Vicente de Paul". |
| 1895 | Se inaugura el asilo de la Protectora de la Infancia. |
| 1901 | Se funda el Patronato Nacional de la Infancia. |
| 1901 | Nace la Asociación de Señoras contra la Tuberculosis. |
| 1904 | Se constituye la Sociedad de las Créches o Asilos Maternales. |
| 1906 | Es fundada la Sociedad de Beneficencia de Señoras. |
| 1908 | Se fundan las Ollas Infantiles. |
| 1909 | Se funda el Asilo "Santa Mónica" para señoras honorables que han caído en la pobreza. |
| 1912 | Se forma la Liga de Damas Chilenas. |
| 1914 | Se funda la Cruz Roja de las Mujeres de Chile. |
| 1918 | Surge el Apostolado de Instrucción. |
| 1918 | Se constituye la Cruz Blanca. |
| 1922 | Surge el Dispensario y Maternidad "Madre e Hijo". |
| 1923 | Se crea la Sociedad Protectora de Ciegos "Santa Lucía". |
Iniciativas Actuales y Servicios Ofrecidos
Dentro de sus funciones está la organización y desarrollo del Servicio Unidos por Cristo en el mes de septiembre, la Conferencia Anual Internacional y los servicios o cultos de nuestra iglesia que tengan alguna connotación especial. Este departamento funciona todos los días en horario de oficina en las dependencias de nuestro Edificio Sede Obispo Javier Vásquez Valencia. La jefatura del Departamento de Relaciones Públicas está compuesta por su Director, Hno. Carlos Acosta Aravena y Subdirector Hno.
Alfabetización y Regularización de estudios de Enseñanza Básica y Enseñanza Media, orientados a todos los hermanos y sus familias y de cualquier denominación. Alfabetización Digital para adultos mayores.
En resumen, la iglesia evangélica demuestra un compromiso constante con la comunidad, ofreciendo apoyo espiritual, programas de rehabilitación y reinserción social, y promoviendo valores esenciales para el bienestar de la sociedad.
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