Zen y el Arte del Mantenimiento de la Motocicleta es una novela filosófica que explora la búsqueda de los Valores Externos, los Principios, la Calidad y la Excelencia. Al mismo tiempo, es un relato de un largo viaje en motocicleta del autor con su hijo de once años por las carreteras del Oeste estadounidense, de regreso a una Universidad donde años antes había sido profesor de retórica clásica. Tal vez, más importante aún, éste es uno de los escasos relatos que reflejan la relación del hombre con la tecnología en sus aspectos más humanos.
Es interesante constatar cómo nosotros, los pueblos latinos, adoptamos por naturaleza la actitud "romántica" ante la tecnología. Nos gusta usarla, disfrutarla, alardear de ella e incluso explotarla. Y sin embargo, pagamos por esto el precio de estar completamente a la merced de quienes tienen la actitud "clásica" - aquellos que utilizan la razón en forma no emotiva y que describen las formas subyacentes a ese organismo que es la máquina que nos presta servicio, aquellos que las diseñan, las fabrican y, finalmente, las reparan. En una situación así, ¿quién domina: el hombre a la máquina o la máquina al hombre? Zen es la actitud. La motocicleta puede ser cada uno de nosotros, nuestro medio ambiente e incluso el planeta.
La Metafísica de la Calidad
La Metafísica de la Calidad es una filosofía que busca comprender y explorar la esencia de la calidad y su relevancia en nuestras vidas. Fue desarrollada por Robert M. Pirsig, un filósofo y escritor estadounidense, en su influyente libro "Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas" publicado en 1974. El libro de Pirsig comienza con una pregunta aparentemente simple pero inquietante: "¿Qué es la calidad?". Esta pregunta lleva al autor y a los lectores a un viaje de descubrimiento filosófico a través de la naturaleza de la realidad y la percepción humana.
Para explorar la calidad, Pirsig introduce el concepto de "lo Clásico" y "lo Romántico":
- Lo Clásico: Representa el enfoque racional, analítico y lógico hacia la realidad. Es el mundo de la ciencia, la tecnología y las estructuras lógicas.
- Lo Romántico: Representa la experiencia subjetiva, emocional e intuitiva de la realidad. Es el mundo de la creatividad, la estética y las emociones.
Pirsig argumenta que nuestra sociedad moderna tiende a favorecer lo Clásico sobre lo Romántico, relegando las experiencias subjetivas y emocionales al segundo plano. La calidad, según Pirsig, no es simplemente una característica inherente de un objeto o acción, sino una experiencia subjetiva que trasciende las definiciones convencionales. En la experiencia de la calidad, la distinción entre el sujeto que percibe y el objeto percibido desaparece. Se alcanza una especie de flujo en el que todo encaja en su lugar y cobra un significado profundo y trascendental.
Una parte esencial de la Metafísica de la Calidad es su enfoque en la moralidad y la ética. Pirsig sostiene que la calidad es el fundamento último de la realidad y, por lo tanto, también es el fundamento de la moralidad. La idea central es que la calidad no es solo una cuestión de preferencia personal, sino un imperativo moral para mejorar y enriquecer la vida de todos.
La filosofía de la Metafísica de la Calidad de Robert M. Pirsig ha encontrado seguidores y apoyo en diversos ámbitos, aunque no siempre ha sido ampliamente aceptada por la comunidad filosófica académica. Algunos filósofos, escritores y pensadores han expresado su respaldo y simpatía hacia las ideas presentadas por Pirsig.
Es importante destacar que, aunque algunos filósofos han apoyado o mostrado interés en la Metafísica de la Calidad, esta filosofía sigue siendo considerada como una corriente filosófica alternativa o una obra literaria filosófica más que una teoría ampliamente aceptada en círculos académicos tradicionales.
La Moral en la Metafísica de la Calidad
Entremos ya al tema de la moral… pero ¿qué es la moral? La moral son un conjunto de normas y creencias establecidas por un grupo social que rigen el comportamiento, la manera de actuar, establecen qué es lo “malo” y lo “bueno” con respecto a una acción. “Moral” proviene del latín mores que significa costumbre, digamos que el término moral no es por sí mismo bueno o malo sino que las costumbres son las que se vuelven perniciosas o benéficas. Está muy relacionado con la ética.
Sólo que la moral va más allá y incluye también reflexiones del tipo metafísico: por encima de lo físico. Tiene que ver con cuestiones más abstractas como el Ser. Como la moral es un “producto” de un grupo humano está sujeta también a la cultura de dicha gente, a su historia, evolución y origen. Es un convenio de ese grupo, una aceptación, y funciona como una “ley” controladora de la vida pública y en sociedad. Busca que tengamos una especie de guía, de código de acción que permita que las cosas no se salgan de control, en otras palabras REGULA, CONTROLA, OBLIGA.
El valor (juicios de valor también se les llama) es una cualidad que hace que las cosas sean estimadas como positivas o negativas por los demás y por ti mismo: un axioma, una “verdad evidente” que no requiere demostración porque se justifica a sí misma. Estos valores para quienes hacen uso de ellos son reconocidos -casi por costumbre- como verdades universales, necesarias e inmediatas. Aunque no siempre lo son.
Decía Hegel que la moral tenía dos formas diferentes, una subjetiva y otra objetiva, que una moral sólo subjetiva no era suficiente. Por ejemplo, si una persona tiene la buena voluntad y cree que obra bien eso es tan sólo una forma de moral, para que su actitud sea completamente “buena”, tiene que ser también “buena objetivamente”, tiene que caber y estar dentro de la ley moral que establece su propia sociedad, dentro de lo que dicen sus leyes, normas, usos y costumbres.
Un punto importante es que la moral depende de la experiencia, no sólo individual sino colectiva. Algunas experiencias pueden cambiar los valores de una cultura progresivamente (incluso de manera abrupta), como sucede por ejemplo cuando hay guerras, masacres, catástrofes, atentados terroristas o la aparición de ciertas tecnologías como el internet. Los valores por lo tanto son cambiantes, relativos. Los cambios pueden ser para bien o para mal y esa condición sólo es posible saberla más adelante, con el tiempo, no se puede evaluar qué sucede con el cambio de un valor social en el mismo momento en que se produce.
La vida emocional del ser humano está llena de valores morales y el saber emotivo está por encima de cualquier otro tipo de saber. Cuando juzgamos algo no es una acción de la mente únicamente, sino que las emociones son invitadas al juicio y se sienten EN PRIMERA FILA. De allí que las pláticas sobre la moral y la ética, sea un asunto espinoso y que conduce a controversias acaloradas. Inacabables.
Las sociedad antiguas, también las generaciones pasadas, pensamos que fueron más morales, más recatadas que las actuales. Pirsig me ha hecho indagar más allá y revisar esa idea aceptada y casi masiva. Cuando eres padre o madre en este siglo XXI siempre te acosan las historias de que los jovenes están perdiendo trágicamente los valores morales, que ahora todo está permitido, que ya no hay control, en resumen que nuestros hijos están viviendo en una cultura del libertinaje desenfrenado.
Resulta que según Pirsig las sociedades más antiguas son las más estáticas y por ende son menos morales. Estático significa que los valores morales son más rígidos y menos abiertos a los cambios, esto tiene una finalidad: mantener el orden ya establecido, que la gente y sus actitudes no se salgan de la norma, cuidar la supervivencia, que la gente no ande por allí rompiendo las leyes y la forma “correcta” de vivir, la que socialmente está bien visto.
Antes, digamos las generaciones y sociedades anteriores funcionaban apegados a esos valores que les han permitido sobrevivir por mucho tiempo: IGUALES. En cambio, nuestros jóvenes y este mundo globalizado son DINÁMICOS. Están más abiertos a las innovaciones, en todos los ámbitos incluso en el moral, por lo tanto los DILEMAS para todos crecen (incluso para ellos), hay más reflexiones sobre la moralidad porque la gente se cuestiona más, tiene más opciones, y también más información sobre lo que ocurre en otros lados del mundo.
Lo Dinámico está relacionado con la capacidad de introducir elementos nuevos, ideas, maneras de actuar, y especialmente con tener la libertad para probar esos nuevos caminos sin que nadie apruebe que estás haciéndolo bien. Cuando se vive así, no esperas que alguien te diga “ya lo hice y resultó bien”, tú lo haces primero sin esperar que otro lo pruebe o lo apruebe. Las grandes ciudades del mundo y las más importantes son las que se mantienen dinámicas.
Lo Dinámico por sus propias características es más débil (paradójicamente) ante sus propios procesos de auto-destrucción. Ese mismo dinamismo lo hace fuerte para algunas cosas y débil para otras. Está condenado a la destrucción sino opera también de forma estática, si en algún momento de estar dinámico no regresa a lo estático para equilibrar, recomponerse, para su próximo ataque de dinamismo. Lo dinámico es también caótico, porque es un proceso emergente. Lo estático es ordenado, predecible: igual, status quo.
La cuestión clave es la sabia combinación de ambas condiciones en los valores morales. Juan va todos los días al trabajo por el mismo camino, toma el metro en la estación Rosa, se baja en la estación Verde, camina siempre sobre Av. Norte y al final dobla a la derecha y llega a su oficina. Un día tras otro. Juan se aprende el camino de memoria, ni siquiera tiene que pensar para que su cuerpo -en un acto casi involuntario- le lleve a su trabajo. Él está libre de duda, siempre se ha ido así y nunca ocupa tiempo de su vida en pensar que podría irse de otra forma, tampoco lo necesita.
Un día pasa algo inusitado la Estación Verde está cerrada. La Estación Rosa también. Por un día cerraron ambas estaciones. En ese momento construye una nueva ruta en su cabeza, sale y la hace, llega felizmente al trabajo, pero descubre que la variación del camino le ha acercado a tantas cosas nuevas que no conocía. Ahora variará la ruta, cada día buscará una diferente. Pero qué sucede si Juan siempre toma un camino nuevo, todos los días uno nuevo, que su mente estará estimulada en cada trayectoria al trabajo, cada día.
Y ya está agotado de tanto conocer cosas nuevas, verlas, apreciarlas. Necesita y extraña la cotidianidad y costumbre de su primer trayecto, el original: su ruta. La que le permitía leerse un buen libro porque afuera ya no había más nada nuevo por conocer, ya lo había visto infinidad de veces; el que le permitía ir al trabajo casi como autómata y le consumía menos energía corporal, mental y emocional. Decide volver a tu antigua rutina, pero ya sabe que existen otras. Ahora hace el camino original pero sí tiene duda, sabe que al tomar su ruta anterior eligió, no como antes que al conocer sólo una ruta no había más nada, ni duda, ni opciones. Más adelante cuando extrañe irse por rutas diferentes otra vez, lo podrá hacer sin problemas.
Pirsig creó la Metafísica de la Calidad (MC de ahora en adelante) como una propuesta acerca de cómo funciona el mundo y el ser humano, cómo están engranadas las diferentes esferas -biológica, social, cultural y moral- necesarias para que vivamos y sobrevivamos en este planeta. Si bien no es la primera vez que se intenta una filosofía basada en la experiencia (empírica), es interesante el libro de Pirsig porque va deconstruyendo (desmontando) la estructura sobre la que se ha edificado el pensamiento occidental, específicamente la idiosincrasia y el modo de pensar del estadounidense.
Es un libro sabio en tanto que hace que el lector recorra de la mano de Pirsig sus argumentos, sus dudas, su rabia, sus deseos y finalmente encuentre su propia filosofía de la vida. Este proceso de descubrimiento personal nace de la confrontación y la resistencia a sus propuestas, pero a medida que avanza uno en la lectura se produce un estado de empatía y complicidad con Pirsig. Un libro que nos cambia la vida es un libro que se va transformando en nuestra piel mientras lo leemos.
Este libro se publicó en 1991, ya había colapsado el muro de Berlín, la URSS se desintegró dando como resultado muchos estados independientes. También por estos años se dieron los cambios necesarios para que aparecieran el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial un poco después; las políticas económicas de un EE. UU. convertido en la única súper potencia cambian para siempre al mundo y arranca lo que hoy se conoce como la globalización. Clinton está al mando de la presidencia estadounidense guiando un crecimiento inusitado de ese país y nació también la Unión Europea (UE) como incipiente bloque político-económico.
Algunos países como Chile, Guatemala, Paraguay, están en transición de unas dictaduras nefastas pasan a la democracia; en México comienza la acción que finaliza con el levantamiento zapatista en 1994 y Argentina -como casi todo los países de Occidente- adopta una economía neo liberal. La década termina con una América Latina sumida en una desigualdad social de la que aún no hemos podido salir. Nace el internet también, un avance tecnológico revolucionario, cambiando cada vez más la forma de comunicación humana. Este contexto es importante para la reseña porque fue en el que Pirsig escribió y publicó Lila -por primera vez.
Sin embargo, Pirsig creció dentro de un EE. UU. aún con costumbres muy victorianas, luego le tocó la Segunda Guerra Mundial y ya más adulto vio pasar a la generación de los sesenta (hippie). Ha vivido todo este gran cambio del mundo y de su país. Usando como excusa la crónica de un viaje (metáfora del viaje interior), Lila relata las travesías de Fedro (el personaje central) en su bote por el Río Hudson.
Robert M. Pirsig combina en esta obra su pasión por las motocicletas con una profunda exploración filosófica. Lo recomendaría a aquellos que buscan una comprensión más profunda de sí mismos y de su relación con el mundo.
Libros sobre Motociclismo y Aventura
El mundo del motociclismo ha inspirado a numerosos autores a crear obras que capturan la esencia de la pasión por las dos ruedas. Desde biografías de legendarios pilotos hasta historias épicas de aventuras en dos ruedas, la literatura sobre motociclismo ofrece una perspectiva única sobre la pasión, la velocidad y la libertad que solo se encuentra en la carretera.
Algunos libros destacan por su capacidad de narrar no solo hechos, sino también los sentimientos y pasiones que rodean esta actividad. Títulos como «El arte de la motocicleta» y «Cuentos de motociclistas» son esenciales para cualquier amante del motociclismo, ya que ofrecen una visión profunda sobre sus raíces, evolución y legado.
Las biografías de pilotos icónicos como Giacomo Agostini, Valentino Rossi o Nicky Hayden son más que meros relatos de carreras; son crónicas que nos enseñan sobre la determinación, el trabajo en equipo y la superación personal que estos deportistas han enfrentado en sus vidas. Libros como «Valentino Rossi: La biografía» ofrecen detalles íntimos sobre sus desafíos y triunfos, permitiendo al lector no solo admirar su habilidad en la pista, sino también comprender la humanidad detrás de la leyenda.
Para aquellos que desean adentrarse en el mundo del motociclismo, contar con guías prácticas es fundamental. Libros como «Mantenimiento fácil de motocicletas» y «Guía de seguridad para moteros» son imprescindibles para aprender sobre mantenimiento, técnicas de conducción segura y equipamiento adecuado. Estos textos ofrecen consejos valiosos que pueden marcar la diferencia entre una experiencia placentera y un accidente. Además, fomentan una cultura de responsabilidad y cuidado que es esencial en el motociclismo.
A continuación, se presenta una tabla con algunos libros destacados sobre motociclismo:
| Título | Autor | Descripción |
|---|---|---|
| Zen y el arte del mantenimiento de la motocicleta | Robert M. Pirsig | Una exploración filosófica sobre la calidad y la relación entre el hombre y la tecnología, a través de un viaje en motocicleta. |
| La historia de las motocicletas | David A. Jones | Una mirada exhaustiva al desarrollo de la industria motociclista. |
| Los hijos del viento | J.C. García | Una novela que narra la aventura de un grupo de motociclistas a través de paisajes y desafíos. |
| Motociclismo: historia, técnica y pasión | José Luis Peinado | Una obra que combina información técnica con anécdotas personales de pilotos legendarios. |
| Mujeres en moto | Nuria M. Martínez | Pone de relieve las experiencias de mujeres motociclistas en un mundo dominado por hombres. |
El estilo de escritura del autor juega un papel crucial en la percepción de los libros sobre motociclismo, ya que influye en cómo se transmiten las emociones, la técnica y la cultura de este mundo. Un autor con un estilo vivo y descriptivo puede hacer que el lector sienta la adrenalina y la pasión por las motos, mientras que un enfoque más técnico puede atraer a un público especializado que busca información detallada.