Terminó el verano y la típica conversación con otras personas que durante ese mes de vacaciones no has visto: “y el verano ¿qué tal?” “bueno, ya sabes. Con esto de la pandemia hemos podido viajar poco. Playita y las cervecicas en la terraza con sus tapicas.
Otras personas no pueden decir lo mismo.
Los datos demuestran la tragedia: 228 cuerpos encontrados en las costas mediterránea occidental y 428, en Canarias hasta agosto.
Todos cuerpos encontrados, no hay datos precisos sobre los desaparecidos. Pero son solo números, números que cada vez más nos alejan de la realidad, que nos insensibilizan.
Cuando el martes día 28 de septiembre a las 19:30 pases por la plaza del Educador encontrarás a un puñado de personas que luchan contra esa indiferencia, que alzan la voz de quien no la tiene enmudecida por la muerte o por el llanto del que no volverá.
Juzgarán muchos que esos muertos lo son por ser unos locos y unas locas, que para qué se juegan la vida si saben que pueden morir… haceros la pregunta al revés ¿qué puede haber en sus países para arriesgar la vida de esa manera?
Y más allá de esto ¿tú de qué lado estás? ¿estás con el ser humano o eres de los indiferentes?
Así que el próximo martes únete a ese puñado de personas, no importa tu afiliación política o religiosa, tampoco que seas del Real Madrid o del Barça, ni si eres española o británica… nada de eso importa, solo el ser humano, solo la humanidad.
Cuando pases el martes quédate y grita en silencio con nosotros, reza, denuncia… pero ven, demuestra que por encima de todas las fronteras políticas está la vida humana y que la esperanza no merece ese trágico final.
Juan A.
El tema de la semana de la movilidad que nos proponen este año es “Movilidad sostenible, saludable y segura ” y el lema de la campaña es » Por tu salud, muévete de forma sostenible «.
La pena es que son expresiones que quedan muy bien, expresiones a las que cualquiera se puede adherir sin ningún problema con el tema y con el lema.
Sin embargo son frases que quedan vacías ya que en general no hay una apuesta clara de las administraciones por llevarlas a cabo.
“Segura” es una palabra que obliga a unas infraestructuras adecuadas cuanto menos y la realidad de nuestra provincia es que la red viaria no es nada segura en el caso de los ciclistas.
Para miles de personas de la provincia de Almería decir que por tu salud te muevas de forma sostenible es un disparate.
Por su salud, por su integridad física, por su seguridad, no deberían usar medios sostenibles como son las bicicletas.
Sin embargo están obligados, no tienen otra forma de desplazarse, se trata de colectivos con escasos recursos, la mayoría inmigrantes, que necesitan llegar al invernadero, al almacén, a comprar, al médico, … a lugares separados, a veces por distancias muy grandes, del sitio donde duermen.
La idiosincrasia de la provincia de Almería y su entorno agrícola hace que diariamente miles de estas personas se desplacen en bicicleta, desplazamientos para los que en muchos casos no tienen posibilidad de usar un transporte público.
La densidad de ciclistas es especialmente alta en los entornos de los invernaderos, almacenes o alhondigas.
El campo almeriense está lleno de personas que necesitan usar la bicicleta para poder desplazarse.
Sin embargo hacer esto comporta un riesgo enorme, se mueven entre caravanas de coches, camiones, maquinarias, que también tienen prisa y necesidad de llegar.
Dotar a esos entornos de unas vías adecuadas para los ciclistas no sólo mejorará sus condiciones, se facilitará además la fluidez del tráfico y la comunicación.
Si se quiere apostar realmente por una movilidad sostenible hay que primar ante todo la seguridad, hay que apostar por una red segura de carriles bici por la provincia en general y, en particular, para los entornos agrícolas.
Desde Almería Acoge aportamos nuestro grano de arena con cursos y formaciones sobre seguridad vial, uso de casco y chaleco, etc.
La crisis migratoria pone a prueba a los equipos de rescate en el Mediterráneo
El Caldo Primigenio de la Muerte
Dice la Wikipedia que “ el caldo primigenio, también llamado caldo primordial, primitivo, primario, de la vida, es una metáfora empleada para ilustrar una hipótesis sobre el origen de la vida en nuestro planeta .
El líquido, rico en compuestos orgánicos, se compone de carbono , nitrógeno e hidrógeno mayoritariamente, expuesto a rayos ultravioletas y energía eléctrica .
Hay otro caldo primigenio, pero no de la vida, sino de la muerte.
Hace unos diez días, una de esas barcas más o menos pequeñas y deterioradas dependiendo del dinero que puedas pagar o de lo desesperado que estés, que llamamos patera, salió de las costas de Argelia en dirección hacia España.
No sabemos dónde ni cuándo exactamente, esa barca se hundió, y con ella trece de las catorce personas que iban en ella, también se hundieron, se ahogaron.
Solo una quedó durante dos días flotando en el agua hasta que otra patera pasó por allí y lo recogió y llegó junto con otro grupo de personas hasta las costas de Almería, quemado, deshidratado y lleno por completo de picaduras de medusa, prácticamente en las últimas, pero vivo al fin.
Y sigue vivo gracias a que fue recogido por brazos de otras personas que aún podemos identificar como tales, a pesar de críticas de otras que quizá aún lo fueran pero tenían miedo por el aspecto del herido, y otras que quizá antes lo fueron pero despreciaban el gesto mismo de la solidaridad, de la misericordia, de esa actitud plenamente humana que nos hace socorrer al caído.
¿En qué nos convertimos cuando olvidamos lo que nos identifica como personas?
Esa es la otra sopa, la sopa primigenia de la muerte en que hemos convertido el Mediterráneo, este líquido es rico en compuestos económicos, se compone de miedos, desconocimiento y de inconsciencia muchas veces premeditada, de individualismo y de egoísmo camuflado por banderas, expuesto a discursos de odio y actitudes xenófobas.
Basta Ya de Discriminación
Con el lema «Basta Ya» organizada por S.E.T. (Salud, Educación y Trabajo), Almería Acoge, Federación Andalucía Acoge y Fundación Cepaim, vecinos y vecinas, comerciantes, trabajadores, etc, del Barrio de la Fuentecica, junto con personas venidas de otros barrios se han concentrado para decir «Basta Ya de Discriminación» se ha leido un manifiesto y se ha guardado un minuto de silencio.
«Buenos días a todos y a todas.
Estamos aquí presentes vecinos comerciantes y personal de asociaciones de inmigrantes con una idea común en la mente, esa idea es condenar y rechazar cualquier acto de violencia y racismo hacia lo diferente y lo ajeno.
Pasado el primer impacto, cuando nos enteramos de que más de 200 viviendas de un asentamiento han ardido, nos vamos relajando.
Por supuesto ya no es noticia en ningún medio.
Algunas personas aún se acuerdan y nos hacen llegar comida y ropa.
¿Por qué deja de ser noticia que muchas personas pierdan TODO lo que tenían?
Perderlo TODO: un techo donde descansar y compartir la vida; un medio de transporte para ir a trabajar; ropa para sentir la dignidad de ser persona; la compra de la semana, o del día, o del mes, esos ahorrillos que tantas horas de trabajo han supuesto.
¿Qué más se te ocurre que pueden haber perdido?
Sin embargo hay personas que lo ha perdido todo.
Que no tenían casi nada y esa casi nada lo han perdido.
¿Qué más hay?
Sabemos que se están buscando soluciones al problema de los asentamientos, pero mientras llegan esta soluciones ¿qué hacemos?
¿Usamos la técnica de talar los árboles para que no haya incendios?, ¿arrasamos los asentamientos quemados para evitar que se vuelvan a instalar?, ¿le pedimos a los dueños de los terrenos que labren y vallen para evitar que vuelvan a instalarse?
¿Dónde pueden volver a vivir esas personas? ¿De verdad no hay sitio en la tierra para ellas?¿las olvidamos sin más?
Tenemos que buscar soluciones más dignas de vivienda, movilizarnos para implicar a todas las administraciones, sin miedo a los voceros extremistas.
La sociedad entiende que no podemos ocultar y abandonar a estas personas que lo han perdido todo.
No hay palabras para describir el nuevo incendio en un asentamiento chavolista.
El tercero en siete días.
Es de una impotencia absoluta.
Nos hemos acostumbrado a que la gente malviva en estos espacios y miramos para otro lado cuando sucede alguna desgracias.
Pero estamos en Almería, en Europa, ¿cómo es posible que las personas se vean obligadas a vivir en sitios así?
¿Cómo es posible que no se den respuestas claras a estas situaciones?
Desde Almería Acoge y la Federación Andalucía Acoge creemos que es necesario y de justicia cambiar esta situación.
Creemos que hay remedio para atajar tanto sufrimiento y pobreza.
Por otro lado, desde la miseria y la desgracia surgen personas que dan la cara.
Hoy hemos estado allí muchas ONGs tratando de ayudar, pero la primera ayuda a surgido del mismo asentamiento.
Antes de que nadie llegara ya se habían empezado a autorganizar para no pasar hambre y frío, para tener donde guarecerse en un día como hoy.
La ayuda externa es importante, pero más importante es el apoyo, el sentir que hay personas a las que les preocupa su situación.
Esto los anima a no hundirse aun más en el choque que les produce la sociedad de la opulencia en la que ellos son, para algunos, pequeñas piezas prescindibles y maltratables.
La Instrumentalización de la Pobreza
El uso de las personas como arma arrojadiza es absolutamente despreciable.
Lo es cuando se hace en una guerra, los llamados «daños colaterales», personas asesinadas.
Lo es cuando se expolian los países y se obliga a migrar.
Y en este caso lo es cuando se utilizan como instrumentos de presión.
Nos unimos al llamamiento que se hace desde la Federación Andalucía Acoge a los Gobiernos español y marroquí para que cese la instrumentalización de las personas migrantes como moneda de cambio en sus negociaciones diplomáticas.
Una vez más, Marruecos utiliza a las personas migrantes para presionar al Ejecutivo español por cuestiones que no tienen nada que ver con el ámbito de las migraciones.
Llamamos a la responsabilidad del conjunto de los representantes políticos para no usar la pobreza y la desesperación de estas personas como herramienta de presión para alcanzar otro tipo de objetivos vinculados a otros intereses geoestratégicos.
“Las disputas económicas y estratégicas de los gobiernos poco tienen que ver con los derechos humanos de estas personas.
Desde la Federación se recuerda que como en otras ocasiones las personas migrantes son usadas para lograr ventajas económicas o territoriales en una espiral alimentada por la política de externalización de fronteras en la que la Unión Europea lleva inmersa desde hace décadas.
Marruecos está utilizando a su propia población para recordar a Europa y España su papel de gendarme de la frontera africana.
Finalmente, Andalucía Acoge recuerda al Gobierno español que los derechos fundamentales en la frontera no deben vulnerarse en ninguna circunstancia, especialmente cuando en lo que se refiere a la protección de la infancia.
Si hace unos días hablabamos de la visita de Eurodiputados para interesarse por el tema de asentamientos, hoy hablamos de otra visita en el mismo sentido.
En estos días han visitado algunos asentamientos tanto de la zona de Nijar como de la zona de El Ejido.
Han conocido de primera mano, a través de usuarios nuestros, las condiciones en las que viven.
La sensación en esta visita ha sido positiva, creemos que el conocer de primera mano la situación hace que la sensibilidad a estos temas sea mayor, hemos encontrado empatía hacia las personas que lo están pasando mal.
Pero queda una segunda parte: el dar respuesta a ciudadanos que no tienen los mismos derechos que los demás, que viven en una situación totalmente indigna.
Soluciones que van desde lo cercano, como puntos de agua o recogida de basura, pasando por el acceso al empadronamiento, que facilita el acceso a otros temas como la sanidad, educación, etc; hasta soluciones de fondo como viviendas accesibles.
Ya se que Almería Acoge no es una asociación confesional.
Pero estamos en Semana Santa y por eso digo “rezad, Cristianos, rezad”.
De nuevo tengo en mi móvil la foto de un chaval de 17 años a quien su madre busca desde hace una semana.
Se embarcó hace una semana.
Se perdió hace una semana.
No contactan con él desde hace una semana.
Rezad, Cristianos, rezad.
No digo por ellas, por esas personas.
Rezad por los que hemos tenido la suerte de nacer a este lado del mar; por quienes no tenemos que jugarnos la vida a cara o cruz, y toparnos con que sale cruz (ya digo que estamos en Semana Santa).
Música y Conciencia: Cuando el Arte se Rebela contra la Guerra
Desde que el periódico británico Financial Times hiciera unas revelaciones sobre las actividades empresariales de Daniel Ek, fundador y director general de Spotify, algunos músicos han decidido abandonar la plataforma.
En ese movimiento financiero, la empresa de inversión del fundador de Spotify ha valorado al grupo tecnológico de defensa alemán en 12.000 millones de euros, convirtiéndola en una de las empresas emergentes más valiosas de Europa.
Con sede en Múnich, Helsing lleva tiempo desarrollando software de inteligencia artificial para producir sus propios drones, aviones y submarinos de guerra, beneficiándose del creciente flujo de inversiones hacia las empresas de defensa.
Prima Materia ya había realizado una primera inversión significativa en Helsing en 2021, meses antes de la invasión de Rusia a Ucrania.
Ahora, Ek redobla la apuesta y valora a Financial Times que la aceleración de su inversión se debe al uso de tecnologías de guerra mejoradas con inteligencia artificial y de drones: “No podemos subestimar las implicaciones que esto tiene para este conflicto [en Ucrania] o, en realidad, para cualquier conflicto futuro”.
Entre los grupos que se han posicionado en contra, el trío musical Xiu Xiu, que ha construido una sólida reputación por su honestidad lírica y su trabajo experimental en la escena posindustrial desde los 2000.
La banda anunció hace unos días que estaba trabajando en eliminar toda su música de la plataforma debido a la “inversión en drones de guerra con inteligencia artificial”.
Junto con el titular “Spotify usa el dinero de la música para invertir en drones de guerra”, Xiu Xiu publicó en Instagram un comunicado en el que afirmaba estar en proceso de sacar todo su catálogo del “agujero de basura violento y apocalíptico de Spotify”: “Por favor, cancela tu suscripción”.
Según el portal especializado Consequence, la banda ha recibido “apoyo total” de sus tres sellos principales, Polyvinyl, Kill Rock Stars y Graveface.
Sus pasos los ha continuado recientemente el grupo australiano King Gizzard & the Lizard Wizard, influyente dentro del rock psicodélico, que difunde el siguiente lema: “A la mierda Spotify”.
Una decisión que llegó poco tiempo después de que el grupo californiano Deerhoof, con más de 20 años de trayectoria y reconocido por sus discos rock, se retirara de la plataforma por la misma razón.
“No queremos que nuestra música mate a la gente. No queremos que nuestro éxito esté ligado a la tecnología de combate de IA”, declaró en un comunicado.
“Con el tiempo, los artistas querrán abandonar esta estafa de minería de datos, ya ampliamente odiada, que se hace pasar por una 'compañía musical'. Es espeluznante para los usuarios y horrible para los artistas.
“Una de las afirmaciones que se suelen hacer sobre Spotify es que, en teoría, permite que cualquiera que se registre pueda descubrir tu música, por muy lejos que esté de los autoproclamados centros de la modernidad.
Pero el hecho de que alguien esté lejos de los guardianes occidentales no significa que carezca de cultura o que necesite escuchar a nuestra banda”, escribió la banda en su comunicado.
“No somos capitalistas y no queremos conquistar el mundo.
Especialmente si el precio de 'ser descubierto' es permitir que los oligarcas llenen el mundo de armamento informatizado”, añadió, agradeciendo a su discográfica el apoyo.
El mensaje de Deerhoof hace hincapié en un detalle importante: las graves consecuencias a las que se enfrentan los artistas si quitan su música de Spotify, una plataforma que ya de por sí les genera poco dinero.
“Tenemos el privilegio de que fuera una decisión bastante fácil para nosotros, pues paga una miseria y ganamos mucho más con las giras.
Pero entendemos que otros artistas y sellos dependen de Spotify para una mayor parte de sus ingresos, y no juzgamos a aquellos que no pueden hacer lo mismo a corto plazo”, declaró el grupo.
Joyful Noise Recordings, el sello discográfico de varios de los lanzamientos de Deerhoof, apoyó la decisión de la banda de abandonar Spotify.
“Desde los inicios del streaming, los artistas y sellos independientes se han visto obligados a colaborar con diversas entidades digitales para sobrevivir.
Entidades que a menudo se financian con fuentes que no se alinean con nuestros valores”, escribió Joyful Noise.
Spotify es una vergüenza.
El músico Morris Mills ha declarado en Instagram haber alertado a su distribuidor de eliminar todo su perfil de la plataforma de streaming y pide a la industria actuar en consecuencia: “Los actores y guionistas se unieron: meses de huelga luchando contra la explotación de la IA y por salarios justos.
Y lograron un cambio real.
¿Por qué los músicos no podemos hacer lo mismo?”.
Mills ha enfatizado que “es hora de que los artistas, los productores, los sellos independientes y los fans se unan y digan: ‘Basta’”.
“Esto no es solo una falta de respeto. Es una injusticia económica.
Asimismo, el músico y productor James Kennedy, que reside en Gales, Reino Unido, y que tiene décadas de experiencia en la industria musical, lleva tiempo exponiendo la cara oculta del sector a través de publicaciones y apariciones en artículos de portales de música especializados como NME y Guitar Magazine, donde ha abordado las preocupaciones de los artistas con la salud mental, la política y las discográficas.
En conversación con elDiario.es, Kennedy valora que “Spotify es una vergüenza”: “Representa todo lo malo de la industria musical.
Artistas comprometidos como la banda de postrock canadiense Godspeed You Black Emperor! utilizaron sus propios discos para llamar la atención sobre las vinculaciones de la industria musical con la armamentística hace más de dos décadas.
La portada del disco de 2002 Yanqui U.X.O.
La banda canadiense, un referente para grupos actuales como los citados Deerhoof, siempre se ha mostrado muy concienciada sobre el contexto político y, aunque aún no se ha pronunciado sobre el boicot de numerosos artistas a Spotify por las inversiones de su creador, ha tratado de ser reivindicativa con su arte.
En 2024, su octavo álbum de estudio tomó por nombre No Title as of 13 February 2024 28,340 Dead (Sin título a fecha de 13 de febrero de 2024 28.340 muertos).
El título es el número de personas que habían sido asesinadas en Gaza a día 13 de febrero del año pasado, que fue cuando terminaron de grabar el disco.
Ahora, las inversiones de Daniel Ek en Helsing a través de su empresa Prima Materia no solo pone en alerta a los artistas cuya música está en Spotify y consideran inmoral continuar en la plataforma, sino a muchos usuarios que no saben a qué causas y empresas se destina el dinero con el que pagan su suscripción.
“Por favor, no escuches mi música ahí. No escuches ninguna música ahí”, reclama James Kennedy.
“Boicotea, evita, condena y dile a los demás que hagan lo mismo, en voz alta”, concluye.